又将劝人与他和好的职分赐给我们。
（哥林多后书五章18节）
关系永远值得我们去重建。
生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系，即使有裂痕、伤害或冲突，仍然努力去维持。圣经说神赋予我们重建关系的使命（哥林多后书5：18），因此，新约圣经很强调与人相处的教导。为此原因，新约圣经花了相当多的篇幅教导我们如何彼此相处。保罗写道：[究竟你们在基督里的生命有没有使你们坚强起来？他的爱有没有鼓励了你们？你们和圣灵有没有团契？你们彼此间有没有亲爱同情的心？如果有，我要求你们，要有共同的目标，同样的爱心，相同的情感，和一致的想法。]（腓立比书2：1-2）保罗强调说，懂得与人和睦相处，是灵命成熟的标记。（罗马书15：5）。
耶稣基督要他的家庭以彼此相爱而著称（约翰福音），对未信主的朋友，破裂的团契关系是可恥的见证。这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂，甚至彼此告上法庭时，保罗觉得如此难为情的原因。他说：[你们真丢人现眼！难道你们中间没一个智慧人能处置基督徒之间的争吵吗？]（哥林多前书6：5）他对于教会里没有人够成熟，足以和平地解决问题感到非常震惊；在同一封信里他说：[我迫切地劝你们，你们要彼此和睦相处。]（哥林多前书1：10）。
假如你要神赐福你，并想成为神的儿女，你就要成为[使人和睦的人]。耶稣说：[使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。]（马太福音5：9）请注意耶稣没有说：[爱和平的人有福了]，因为人人都爱和平。耶稣也没有说[和平的人有福了]，他们从来不会被任何事情搅扰。耶稣乃是说：[那使人和睦的人有福了。]因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。
既然你被造为要成为神家里的一份子，神给你的第二个人生目的是学习如何爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的技巧。不幸的是，我们大部分的人都没受过解冲突的教导。
使人和睦并不是逃避冲突。回避难题、假装问题不存在、或害怕把事情讲出来，其实都是懦夫。耶稣是和平之子，他从不来不害怕冲突。有些场合，他甚至为了每个人的好处而激怒人。有时候我们需要避免冲突，也有时候我们需要制造冲突，有时候则需要解决冲突。因此我们必须祷告，祈求圣灵不断地带领。使人和睦也不是姑息。总是让步，或做人家的踏脚垫，随便任人践踏，不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。
如何重建关系
作为信徒，神已[如我们彼此和睦]（哥林多后书5：18）。以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤：
与人谈话前，先与神谈话
把问题拿来与神讨论。若你能在与朋友闲言闲语之先与神商量，往往会发现用不著你的帮忙，神便已经改变了你的想法，或改变了另一个人的想法了。只要你能多为你的关系祷告，一切的关系便会变得顺暢多了。
正如大卫在诗篇所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求他。他绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，而感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉他你真实的感受。
大部分的冲突都是根植于没有被满足的需要。这些需要，有些只有神能够满足你。当你期待你的、配偶、上司、和家人去满足那只有神才能满足的需要时，你必定会失望、怨毒。除了神，没有人可以满足你所有需要。
使牖雅各提醒我们，我们的许多冲突都是因为没有祷告：[你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？….你们得不着，是因为你们不求。]（雅各书4：12）与其仰望神，我们常常仰望人、来使我们快乐；当他们做不到时，我们就生气。神说：[为什么你不先来到我跟前？]
采取主动
无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等 待对方行动，先去找对方。重建破裂的关系是如此重要，以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前，先把关系重建起来。他说：[所以，你在祭台上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，礼物留在台前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。]（马太福音5：23-24）
当团契关系很紧张或破裂时，立刻安排和谈。不要找藉口逃避或托词改天再处理。尽快安排一个面对面的聚会。拖延时间只会加深怨恨，，令事情恶化。时间不能解决冲突，反面会加剧伤痛。
快速的行动可以减少灵性上的伤害。圣经说罪，包括未解决的纷争，除了使你自己能悲惨以处，还会阻隔你和神的团契相交，使祷告不蒙应允（彼得前清3：7；箴言28：9）。约伯的朋友提醒他，[让怨恨使你郁闷至死的是愚昧的人，最没有意义的事]；以及[忿怒只是在伤害你自己]。（约伯记5：2；18：4）
和谈成功与否往往在于时间和地点。疲倦、有干扰或匆匆忙忙的时候都不适合，最好就是在你俩状况最佳的时候见面。
同情对方的感受
多听少说。尝试解决事情前，先聆听对方的感觉。保罗建议：[留意别人的事，不单是自己的事。]（腓立比书2：4）[留意]的希腊原文是skopos，即后来英文的telescope（望远镜）和microscope（显微镜），意即细心观察，专注于对方的感觉，而不是事实；先同情再谋求解决之道。
不要先企图说服对方否定他们的感觉，先聆听，让对方毫无防卫地将感觉释放出来。即使你不同意他的说话，也要点头表示了解。感觉并不总是事实或合逻辑，事实上，怨恨使我们行为举止愚味。大卫承认：[当我的思想怨毒、我的感觉被伤害，我便如野兽一样愚昧。]（诗篇73.21-22）受伤时，我们的行动便都像野兽一般。
圣经却相对的说：[一个人的智慧使它能忍耐，看轻侮辱的乃是他的荣耀。]（箴言19：11）忍耐来自智慧，智慧来自聆听别人的观点。聆听意味著：[我尊重你的意见，我在乎我们之间的关系，你对我很重要。]一句老调说得好：在别人知道我们在乎他们之前，他们不在乎我们知道多少。
要重建关系，[我们必须背负体贴别人疑虑与惧怕的重担。。。。。。让我们讨别人的喜欢，而不是为自己的喜欢，并为对方的好处来行动。]（罗马书15：2）耐心容忍其他无理的怒气是一种牺牲。但请记得这正是耶稣为你所做的。他为了拯救你而忍受无理恶意的怒气。[基督也不求自己的喜悦……像经上所记的：[辱骂你的人的辱骂，都落在我的身上。]]（罗巴书15：3）
承认自己在冲突中也有份
如果你认真想重建关系，就要先承认你自己的错或罪。耶稣说这样做才能把事情看得比较清楚：[先除掉自己眼中的大洁，让视野清晰后，才替弟兄清除眼中的木屑吧！]（马太福音7：5）
每个人都有盲点。与冲突的另一方见面之前，可请第三者协助检讨你的行为；也求神指出你的错。要反问自己：[我是否就是问题的所在？我是否不合情理、不敏感还是太敏感？]圣经说：[如果我们说自己没有罪，便是欺骗自己。]（约翰一书1：8）
认罪是和好的有力途径。我们处理冲突的方式往往制造了比原本的问题更大的伤害。当你从谦卑承认自己的错来开始时，便消减对主的怒气并化解对方的攻击。因为他们可以以为你会为自己辩护。不要找藉口或找代罪羔羊，只要诚实地承认冲突中你所犯的错，承担责任，并请对方原谅。
对事不对人
如果只顾处理过失，你就没法解决问题本身。 你必须二者取其一。圣经说：[温和的回答平息怒气；粗暴的言语激起忿怒。](箴言15:1)使用怒骂的言语无法使对方明白你的要点，为此你要有智慧地慎选你的言语。温柔的回答永远胜于讥讽的言语。
解决冲突时，你怎么说与你说什么同样重要。如果你以攻击性的方式来说，对方便以防卫式的方式来听。神告诉我们：[明智的人通达见称；说话越温雅，说服力越强。]（21）唠叨没用，伤害性的言语永远缺乏说服力。
冷战期间，大家都同意有些武器及具毁灭性，不应该使用。今日国际间禁用生化武器，各国也逐渐销毁核子武器。为了团契关系，你必须销毁那些关系上的核子武器，括控诉、轻视、比较、贴标签、侮辱、和嘲讽。保罗总结说：[污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就就人的好话，叫听见的人得益处。]（22）
尽量合作
保罗说：[要尽你的全力跟大家和睦相处。]（23）和平需付出代价。有时要赔上我们的骄傲，往往要付上我们的自我中心。为了团契生活，尽量与人直协调，适应别人，以别人的需要为前提。（24）耶稣在登山宝训中说：[当你能向别人示范如何与人合作，而不是彼此争竞格斗，你是被称为有福的。藉此你发现真正的自我，并找到你在神家的位置。]（25）
重视和好而非解决问题
要所有人一致同意每一件事是不合理的。和好乃是专注在关系上；解决问题则专注在问题本身。当我们专注於和好，问题本身就失去它的重要性，往往变得无关紧痛养了。
即使不能解决彼此的差异，我们还是可以重建关系。基督徒之间往往有正当、坦诚的不同论点意见；虽然我们可彼此不同不可以彼此不容。一颗钻石从不同的角度看有不同的形貌。神期望合一，不是划一。我们可以彼此相交，而不需斤斤计较去解决每一件事情。
这并不表示你放弃寻求问题的解答，你可能需要继续讨论，甚至辩论，但却是在一种和谐的气氛当中进行。和好的意思是榔头埋起来，而不是把问题埋起来。
读完这章，你应该与谁联络？你需要与谁重修关系？不要迟延，现在就停下来告诉神与这人有关的事，然后拿起电话开始这些步骤。这七个步骤看似简单，行出来却一眯也不容易。重建关系需要很多的努力。因此彼得劝勉我们说：[竭力与其他人寻求和平。]（26）当你致力和好的工作时，正是做神要做的工，因此神称使人和睦的人为他的儿女。（27）
第20天
我的人生自我省思
思想要点：关系永远值得我们去重建。
背记经文：[若是能行，总要尽力与人和睦]（罗马书十二章8节）
思考问题：目前我需要与谁重建关系？
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